تعد الجزائر ضمن الثقافة المغاربية بامتياز ويتكون سكانها من خليط من الأعراق من بينهم الأمازيغ وهم السكان الأصليين أو ما يعرف بالبربر والعرب من قبائل بني هلال الذين وصلوا الجزائر مباشرة من ليبيا بعد وصول الإسلام إلى شمال أفريقيا في القرن السابع الميلادي، أضافة إلى الأجناس والأعراف الأخرى التي وصلت إلى الجزائر مثل الرومان والوندال والأتراك العثمانيون والفرنسيون الذين استقروا في الجزائر لأكثر من قرن من الزمن، ولهذا التوطن البشري عبر التاريخ في الجزائر تأثير كبير في العادات والتقاليد والأعراف الاجتماعية بل خلق في الذاكرة الجزائر مخزونا من الثقافة الشعبية، ولعل من أهم الأحداث في تاريخ الجزائر الثورة الجزائرية التي تعتبر محطة أو مرحلة تاريخية مهمة في الذاكرة الجزائرية بل والعالمية التي أعطت للجزائر شهرة عالمية في كل أنحاء العالم بل هناك من يعتقد أن هذه الثورة أعطت للشخصية الجزائرية خصائص وصفات مثل الشجاعة ، والصبر والقدرة على تحمل الصعاب وأيضا القدرة على التعامل مع المشاكل والصعاب و الاعتراف و الفخر بالجزائر وثورتها..

يتكون المجتمع التونسي من أبناء وأحفاد السكان الأصليين وكذلك أبناء وأحفاد الهجرات التي وصلت لتونس بطريق الهجرة أو الغزو أو التجارة والصراعات بين القبائل والأعراق، أو الاستعمار والاستيطان، ويمكن النظر في التركيب السكاني في تونس اليوم بمنظور أخر، وهو سكان الحضر وسكان الأرياف، والغالب اليوم أن حوالي 60% من السكان هم يصنفون ريفيون والباقي 40% من السكان الحضر الذين يسكنون المدن الكبرى مثل العاصمة تونس أو المدن المتوسطة الحجم مثل القيروان ،وصفاقس، وهؤلاء السكان أكثرهم وما يزيد عن 60% من الشباب وصغار السن وهذا النمط الديموغرافي هو السائد الآن في كل البلاد العربية ومن بينها بلدان المغرب العربي.

أن حقيقة الأزمة في ليبيا موجودة في التاريخ وحصيلة تراكمية تمتد جذورها إلى عدة قرون قسم فيها العثمانيون هذا البلد غرباً وشرقا نظراً لاتساع رقعته الجغرافية وحلت من بعده المملكة الليبية لتكرس لنا ذاك الوضع من خلال استخدام القبائل الليبية في تقوية نفوذها وإعادة إنتاج السلطة على أساس قبلي وجغرافي وتركيزها في مناطق معينة دون غيرها وحرمان باقي أجزاء الوطن من المشاركة السياسية والاستفادة من خيراته، ونراه اليوم كأحد أهم الأسباب الرئيسية في الأزمة الليبية التي لا تخفى على أحد.

في خضم الأحداث الجارية محليا وإقليميا ودوليا يبقى الجنوب الليبي خارج دائرة اهتمام الحكومات شرقا وغربا رغم أن التغيرات في دول الجوار لها تأثيرات مباشرة على الأوضاع الأمنية والسياسية والسكانية في هذا الإقليم المترامي الأطراف والذي يخلو من أي تواجد عسكري وأمني يضبط الحدود ويمنع التهريب والتسلل ولو كانت هناك دولة قوية مركزية قادرة على ضبط حدودها والسيطرة على طرق مواصلاتها لا مكنها الاستفادة من التغيرات في دول الجوار بشكل إيجابي ولا أصبحت لها السيادة على الحدود المشتركة ومراقبة المنافذ والمعابر على امتدادات الطرق داخل أراضي الدول المجاورة ولا مكنها أن تصبح قوة فاعلة في رسم السياسات والمشاركة في صنع الأحداث في هذه الدول.

تسعى هذه الورقة المختصرة والمبدئية لمناقشة إعصار دانييل ونتائجه الذي ضرب مدينة درنة في شرق ليبيا 2023/09/14 بالجبل الأخضر هذا العلم بأن العمل جار لجمع المعلومات التفصيلية لأعداد دراسة موسعة حين تكتمل كل المعلومات والبيانات المتعلقة بالكارثة بكل أبعادها وأثارها على الفرد والمجتمع الليبي ومكوناته المختلفة سواء كانت طبيعية جغرافية أو اجتماعية وإنسانية واقتصادية وسياسية ودولية.

يعتقد كثير من الناس أن ما يُعرف بـ عصر التنوير Enlightenment" قدانتهى، وهو ما يطلق عليه علميًّا اسم عصر نهاية التنوير (The age of Unenlightenment) وإن كان أغلب الباحثين قد رأوا أن عصر التنوير قد بدأ في القرن الثامن عشر، على يد بعض الفلاسفة أمثال جون تولاند (ت (1722، وكريستيان وولف (ت 1754)، وغيرهم من الذين تأثروا بمن سبقهم من أصحاب المذهب العقلاني أو التنويري من أمثال: جونلوك (ت 1704)، بايل (ت 1706) ، وريتشارد سيمون ت (1712) وغيرهم، إلا أنني أعتقد أن عصر التنوير هذا قد بدأ بعد انتهاء العصور المظلمة في أوروبا، والقضاء على حكم الكنيسة وسيطرة الدين على مناحي الحياة العامة، وذلك بظهور القس مارتن لوثر (ت 1546، وانشقاقه عن الكنيسة

الإعلام العربي في تناوله لإحداث غزة كعادته بدا عاجزا مترددا يخاطب نفسه وصوته لا يخرج أبعد من حجرات البث يتخبط في نقل الخبر والصورة والتحليل يحاول جاهدا إرضاء أطراف متعددة إداراته وحكوماته ومموليه والإعلام الغربي والصهيوني حتى يظهر بمظهر المتزن والمحايد وحتى لا يحسب أنه داعم للإرهاب وحتى الشخصيات التي تتم استضافتها شخصيات جدلية مواقفها مائعة متخادلة وأكثر مواقفه حيادية في نظره هو استضافته لمتحدثين ومحللين صهاينة لكي يصل صوتهم للمشاهد العربي لإحداث هزة في مواقفه.

درنة الزاهرة مدينة الياسمين تلك المدينة الليبية الساحرة الساكنة بين أحضان الطبيعة القابعة بين البحر والجبل تتخلّلها الوديان والسهول والشلالات، ويشطرها مجرى وادي درنة، أحد أكبر الأودية في ليبيا، إلى شطرين، وتطل على البحر الأبيض المتوسط شمال شرق ليبيا، في منطقة الجبل الأخضر، على بعد 1.302.5 كم، عن العاصمة طرابلس، وعلى بعد 292.6 كم، عن مدينة بنغازي، وعلى بعد 168.9 كم عن مدينة طبرق مقر البرلمان الليبي، وهي مدينة تاريخية تسمّى مدينة الصحابة؛ لوجود ثلاثة أضرحة لصحابة رسول الله – صلى الله عليه وسلّم ومقبرة الصحابة بها، بجانب مسجد الصحابة.

من الصدف الغريبة والمؤلمة في آن واحد أن قصة بناء السدين ولدت من رحم كارثة وانتهت بكارثة اكبر، ففـــي عــــام 1959م، تعرضت مدينة درنة لفيضان كبير من الوادي الذي يشق طريقه ، إلى البحر عبرهـــا مـــا تـــــبب فـــــي خسائر فادحــــــة فــــــي الأرواح والممتلكات، وصنفت الكارثة بالأعنف في تاريخها في ذلك الحين، مما حذا بالمملكة الليبية حينها للتفكير في إنشاء سد لاحتواء السيول الجارفة.

الألفاظ والخطابات المتداولة عبر مواقع التواصل الاجتماعي ودورها كتدخلات نفس اجتماعية داعمة أثناء الكوارث والأزمات وأثرها على المجتمعات (إعصار دانيال في شرق ليبيا أنموذجا) أصبحت منصات التواصل عبر الإنترنت بمثابة شريان حياة لملايين المتضررين من الكوارث الطبيعية والنزاعات المسلحة؛ فمن شأن وسائل التواصل الاجتماعي وتطبيقات المراسلة مساعدة هؤلاء الأشخاص على البقاء على اتصال بأسرهم وأصدقائهم، والحصول على معلومات، مثل الأماكن التي يمكن أن تقدم لهم أغذية أو مأوى أو مساعدات طبية ويمكن أن تؤثر هذه المعلومات بشكل مباشر على كيفية استعداد الأشخاص لشتى أنواع الأزمات ومواجهتها والتعافي منها,